تيزي لفاقا

من بين الألقاب العائلية لساكنة هذا الدوار : التيزاوي : الشريف، عياشي ،يحياوي، رحاوي، بنتفريت، بوعزة، مجوط، عياشي، ... تقطنه حاليا ست عائلات .
الولي دفين المنطقة هو سيدي أحمد بن يحيى بمحاذاة المسجد.
ملحوظة: الصوادق وإعيشين و التيزاويون جدهم واحد ( معلومة أفادنا بها الأخ محمد تيزاوي)

....................................................................................................................................................................................

جامع بوعمالة التاريخ المنسي

عن موقع أحفيركم - بقلم سمير دهمج

في دردشة قصيرة مع أحد أبناء المنطقة عن تاريخ بناء الجامع ، أخبرني بأنه يجهل تاريخ بنائه و لكن في روايات يقال أن عمر الجامع يزيد عن مئات السنين . مضيفا أنه كان يدرس بالجامع على يد فقيه من جبالة سنة 1970، لكن اليوم هو مهجور ، لكن بين الفينة و الأخرى يعرف زيارات تبرك . الجامع يتوسط أطلالا تنبي بأن المنطقة كانت معمورة بعدد لابأس به من الساكنة. مما أتذكر من طفولتي أن الجامع كان أيضا يقصده النسوة و العائلات ، يصطحبن أطفالهن "الواعرين و اللي فيهم لمغانات" و يغلقن عليهم باب الجامع و يتركن الأطفال يصرخون لمدة ، لا أعلم هل هذه العادة لازالت أم اندثرت مع مرور السنين ؟ لكن أعلم أن الوعدة لازالت تقام بالجامع كل سنة .
من بين ألقابهم العائلية : بوعمالي،..

....................................

ردود بعض الإخوة حول صورة المنشور ، جزاهم الله خيرا.

مصطفى التيزاوي : هذا الدوار يسمى بوعمالة القديم وتوجد به جامع قديم .يوجد في أسفل دوار تيزي في شماله الشرقي . من هنا نمر إلى دار العباس البوتشيش وعين الحجلة. المكي شوراق : هذا الدوار يسمى بوعمالة به جامع قديم و هو مدرسة لمجموعة من الفقهاء الذين تخرجوا منه و منهم عمي شراق محمد بنقدور و الفقهاء يعرفون هذا الفقيه الذي طلب منه أن يكون حاكما بالمنطقة لكنه رفض وهرب إلى سيدي عطوان بعين الصفا و مكث 7 أيام إلى حين تنصيب حاكم اسمه السي عمر التيزاوي واليك بعض سكانه هناك من الجهة الغربية دوار تيزي و الجنوبية سيدي بومدين بوتشيش الجهة الشرقية أولاد المنكَار و الجهة الشمالية تريفة هذه هي الخريطة الحقيقية لدوار بوعمّالة أول قبيلة استقرت بالمنطقة رفقة أولاد المنكار لكن مع مرور الوقت و نظرا لشدة الفقر و العلاقات التي كانت تجمع هذا الدوار بقبائل أخرى تم بيع مجموعة من الأراضي لتلك القبائل النازحة من هنا وهناك أقصد دوار زيدور و دوار أولاد البالي و عيساوى و الزكارى و بولحفة كلها أراضي بوعمالية تم بيعها كما سبق الذكر لتلك القبائل. لكن لماذا سميت بوعمّالة بهذا الاسم؟ محمد التيزاوي : دوار بوعمالة ودوار تيزي متجاوران، يفصل بينهما واد يطلق عليه اسم واد بوعمالة. نشاهد في أسفل الصورة جانبا من دوار بوعمالة أقذيم (القديم بالبربرية) والمسجد الذي لم يعد يؤدي وظيفة الكتاب منذ أكثر من ستين سنة. وفي أعلى الصورة نشاهد جانبا من دوار تيزي لفاكة (laffaga) ومسجده الذي شيد بجانب ضريح سيدي أحمد بنيحيى، ذلك المسجد الذي استمر في تأدية وظيفة تحفيظ القرآن الكريم إلى وقت غير بعيد. حسب معرفتي، تواجد دوار بوعمالة بالمنطقة أقدم من دوار تيزي. وحتى العدد السكاني متفاوت. من الأسماء العائلية لدوار بوعمالة، نذكر على سبيل المثال: بوعمالي، كضماني، وهابي، عبدالوهابي، دهمج، ملوك، لزعر، شوراق ... ومن الأسماء العائلية لدوار تيزي: تيزاوي، يحياوي، بنتفريت، بوعزة، مجوط، عياشي. لم يذكر لنا آباؤنا وأجدادنا أي نزاع أو خلاف وقع بين الدوارين منذ أن تجاورا. يجمع بينهما التعايش والمصاهرة والاحترام المتبادل. المكي شوراق : الصورة يتضح فيها منزل وهابي بنغيو و مسجد أهل بوعمالة الدي ما زال يقصده الزوار من كل مكان يقصده الناس لرفع الدعاء إلى الله قصد الغيث وتقام فيه صدقات من كل المتوافدين عليه هدا إضافة إلى قبيلة تيزي وأولاد المنكار و اولاد البالي و عيساوى و بولحفة المجاورة التي تعايشت معها مند سنين.

المشمول برحمة الله الأستاذ يحيى التيزاوي خطيب المسجد الأعظم

ودعت مدينة أحفير يوم 03 مارس 2019 أحد أئمتها، الأستاذ يحيى التيزاوي خطيب المسجد الأعظم. اللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناته. إنا لله وإنا إليه راجعون.

بسم الله الرحمن الرحيم
خواطر من خطْب جَلَل
د.كمال الدين رحموني

عن موقع أحفيركم

كم يعجز اللسان عن البوح عما يختلج في الصدور. وأحيانا يتطلع المرء إلى التعبير بجرأة يظن أنه يمتلك ناصيتها، فإذا بالكلمات تستعصي على الانسياب والظهور. ومن غفلة المرء أنه يسعى إلى تطويع المشاعر، حتى تغدو العبارات قادرة على الإفصاح عن المشاعر فتعترضها عقبات لا يمكن اقتحامها إلا إذا صفَت السريرة، وسلمت الأفئدة، وصدقت قبل ذلك النياتُ. مناسبةُ هذه الكلمات، ذلكم الخطب الجلل، الذي نزل بأهل مدينة صغيرة في حجمها، كبيرة في عطائها. أهل أحفير أهل دعوة وبلاغ: خطابا وتلقّيا، جبلّة وفطرة في محبة دين الله، فما عساهم إلا أن يقولوا ونقول معهم:" لله ما أعطى ولله ما أخذ وإنا لله وإنا إليه راجعون ولا نقول إلا ما يُرضي ربَّنا وإنا على فراق أخينا لمحزونون". موت أخ عزيز، بقدر ما يهزّ الفؤاد ويُدمي القلب ويُدمع العين، بقدر ما يختصر حقيقة شرعية ناصعة تذوي لحظات الغفلة، لكنها تطفو على ساحة العاملين للدين،المهمومين بقضايا الأمة، لحظةَ نزول المصائب المدلهمة، والخطوب المذهلة. هذه مشاعر وأحاسيس ظلت هامدة حينا من الدهر، فشاء الله لها أن تنبعث في لحظة هي قدرٌ شرعي يصيب كل إنسان،إنه قدر الموت الذي نزل بأخ علينا عزيزٍ، وخِلٍّ لنا كريمٍ، ماكنا نظن أنه سيغادرنا إلى جوار عزيز رٌحيم على حين غرة. لقد رحل أخونا يحي تيزاوي صاحب السمت الرف رحل الأخ الكريم كما رحل السابقون من الأخيار،والفجار، وشتان بين الرحيلين، وشتان بين المقامين،مقامِ الراحة من تعب الدنيا ونَصَبها، ومقامِ الشقاء والبوار. وإن المؤمن لو لو لم يكن له بواكٍ يبكونه، فقد قيّض الله له من يبكيه.فكيف بمن يكون له بواكٍ من الخلصاء من الخلائق. روى الحافظ أبو يعلى في مسنده عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من عبد إلا وله في السماء بابان: باب يخرج منه رزقُه، وباب يدخل منه عملُه وكلامُه، فإذا مات فقَداه وبكيا عليه" وتلا هذه الآية:. "فما بكت عليهم السماء والأرض" وذكر أنهم لم يكونوا عملوا على الأرض عملا صالحا يبكي عليهم.فكيف بمن كان له من البذل والعطاء ولا نزكي على الله أحدا ما جمع الله له من خلقه يوم جنازته، ولا أجد لذلك من تفسير سوى أن فقيدنا قد جعل الله له حيزا في قلوب أهل أحفير والوافدين من مكان بعيد. لقد كان فقيدنا بسيطا في شخصه، متواضعا في سلوكه، باسما بمحيّاه، ناصحا لنفسه وإخوانه، باذلا بما يستطيع من وقته ودماثة خلقه، فحاز القبول، فتداعى الناس يوم الجنازة أمواجا وأفواجا، فهل نشرُف ـ نحن الأحياء يوم انتقالنا وتشييعناـ بهذا الجمع الغفير، والحشد الكبير الذي كان عنوانا على صلاح الفقيدـ ولا نزكي على الله أحدا ـ. جميلٌ بل أنفعُ للعبد أن يحوز محبة الخلق، فتلك علامة على محبة الله له. جاء في الحديث المتفق عليه،عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أحب الله العبد نادى جبريلَ:إن الله يحب فلانًا فأحْبِبْه فيحبُّه جبريل، فينادي جبريلُ في أهل السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبّوه، فيحبُّه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض". فيا سعادة العبد إذا وضع اللهُ له القبولَ في الأرض، فيحبُّه الناس: يفرحون لفرحه ويحزنون لحزنه، ويأسَوْن لِفَقْدِه، ويتداعَوْن لوداعه. ولعل الله يكون قد جعل فقيدنا واحدا ممن وُضِع لهم القبول في الأرض. ولعل الله أراد بفقيدنا خيرا حين قبضه إليه في أوج العطاء والسخاء، فأي عبرة تُستقى؟ وأي حجة تبقى من بعد موته، لمن لازالت فيه بقية من نفس؟ هل يبقى الإصرار على التنافر والتباعد، أم الإسراع إلى التقارب والتفاهم والتعاون؟ إن الله تعالى قد خاطب أهل الكتاب على لسان نبيه بقوله تعالى "قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم" وهم مباينون في العقيدة، فكيف إذا كان المطلوبُ كلمةً سواءً في وسائل العمل. إن قضية العقيدة والدعوة والقرآن والحديث والقيم وتحرير ولاء الناس للدين، قضيةُ الأمة، ومع ذلك هي فرض كفاية، هي مَهَمَّة فئة قليلة من المؤمنين عاهدوا الله على العمل للدين، "ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسنؤتيه أجرا عظيما". وأنا أعرف حجم الأسى ولوعة الحزن وفداحة الفراق التي خلفها رحيل فقيدنا العزيز في قلوب أحبائه وأصفيائه ومقرّٓبيه وأهله، فلتكنْ لحظةُ الفراق هذه، وفاجعةُ الموت هذه، مرحلةً جديدة واعدة لنفخ الروح في محبة واجبة، وأخوة متآلفة، لعل الله يفتح بها مغاليق القلوب، ويذلل بها عوائق النفوس ويشرح بها مضايق الصدور، لتكون عربونا لمحبة صادقة من كل أخ عرف الفقيد، فعايشه وأحبه، وعمل معه فصَدَقه، وبكاه يوم رحيله، ودعا له يوم تشييعه، وعاهد ربه على الاعتبار وتصحيح المسار من بعده. فاللهم يا من اخترت أخانا إلى جوارك، اغفر له ما قدم وما أخر، وما أسرّ وما أعلن ، وما أنت أعلم به منه أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت. اللهم إنك تعلم أننا أحببنا أخانا محبةَ من يحبُّ لله ولرسول الله، اللهم اجزه عنا خير ما جزيت به أنبياءك وأصفياءك وأسبغ عليه من رحمتك ما يجعله مع أفضل خلقك مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين، واسقه من حوض نبيك صلى الله عليه وسلم شربة لا يظمأ بعدها أبدا. ونسألك يا الله أن تمتّعه بأفضل ما يتمناه عبادك، أن تمتعه بالنظر إلى وجهك الكريم. كما نسألك أن لا تحرمنا أجره وأن لاتفتننا بعده وأن تجعلنا ممن إذا حضروا الموت اعتبروا، وإذا عاشوا أخلصوا، وإذا أذنبوا استغفروا، وإذا رحلوا عن الدنيا رحلوا وأنت راض عنهم. والحمد لله رب العالمين عن موقع أحفير 24

................................................................................................

ألبوم الصور

تيزي لفاقا

بوعمالة

....................................................................................

عيشـــــــــــــــــــون

مع الطلبة القدماء الذين
تخرجوا من مدرسة عيشون
للقرآن الكريم في افتتاح
المدرسة الجديدة.
تحية خالصة لأهل الله.
عن صفحة تيزي،
أغبال والنواحي

هذا المكان يسمى الرياحة
أو حاسي أولاد علي
و يقع بين تيزي
و بوغزديس ( بوعلاين )
كان الاستعمار الفرنسي
قد أنشئ بئرا و طاحونة
هواء تخرج الماء من
جوف البئر و تملئ الصهريج
الموجود في الصورة
فيسقي منه كل من دواوير
تيزي و بوعلاين
و وشانن و لبشارير.
مشاركة للأخ
جمال الدين غازي