محرك البحث أسفله خاص بموقع بني يزناسن فقط

---

قــــــــائمـــــــة محتــــــويــــــــات الصفحــــــــــة
جبال بني يزناسن وارتباط أهاليها بالأرض وأهم عوامل هجرتها
ارتفاع جبال وأجراف و كَديات بني يزناسن
إضافات مفيدة حول المرتفعات الجنوبية الغربية
أجراف سلسلة جبال بني يزناسن
مؤهلات طبيعية من فضاءاث جبل ثيشوث
تيزي فجاج وممرات فضاءات بني يزناسن
مغارات وغيران وكهوف
العيون المائية بجبال بني يزناسن
دولمن بني يزناسن Le Dolmen des Beni Snassen
مستحثات الأمونيت بمنطقة بني حماد بني عتيق
أحافير أصداف

---

جبال بني يزناسن وارتباط أهاليها بالأرض وأهم عوامل هجرتها

عن منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بوجدة
– جامعة محمد الأول( مارس 1986 ) ...بتصرف

تمتد جبال بني يزناسن شمال شرق المغرب في اتجاه غرب شرق على امتداد 100 كلم. أما عرض هذه السلسلة فيتراوح ما بين 7 كلم إلى أكثر من 15 كلم. أم الارتفاعات فيها تتعدى 1500 م، بينما متوسط الارتفاع العام فيتراوح ما بين 800 و 1000متر. تتخلل هذه السلسلة أودية هامة متعمقة في غالبيتها خانقية شاهدة على أهمية تقطيع التضاريس...وقد كان لهذه الأودية الفضل في حمل كل المفتتات الترابية أو الصخرية منها التي تشكل حاليا سهول تريفة نحو الشمال ثم الجهة الشرقية من سهول أنجاد جنوب الكتلة اليزناسنية.
تتميز منطقة المغرب المغرب الشرقي بالتنوع في مظاهرها الطبيعية والبشرية، ولعل أبرز ميزة هي التفاعل الكبير الذي تم بين الطبيعة والانسان. وتعتبر جبال بني يزناسن، إحدى أهم المناطق التي استقر بها الانسان وارتبط فيها بالأرض ارتباطا وثيقا. وتعتبر المصادر المائية المتنوعة، أهم عنصر طبيعي تم بواسطته هذا التفاعل، وأكسب الانسان مجموعة من التقنيات والخبرات.
لقد عمل اليزناسنيون على تطوير خبراتهم وكيفوها مع الظروف الطبيعية، حيث تم تحويل سفوح شديدة الانحدار إلى مدرجات وأحكموا بناءها وحافظوا على التربة بها.
وفي ميدان السقي عملوا على تهييئ أرض المدرجات، فقسموها إلى أحواض ذات جديرات، وتم بناء صهاريج لتجميع الماء. وفي حالة الجريان الدائم للأنهار، تم اعتماد على صرف مياهها إلى السواقي عن طريق تقنيات مختلفة تتمشى وكمية مياه الأنهار. ويتم السقي بواسطة " الربطة "، حيث يملأ كل حوض بالماء ويتم حبسه.
كما اهتم اليزناسنيون بزراعة الخضروات وأشجار الفواكه. وفي هذا الصدد يشير مولييراس A.Mouleiras عن طريق دليله محمد بن الطيب، في إطار رحلتين قام بهما هذا الأخير إلى بني يزناسن في 1888 و 1893، إلى انتشار عدد كبير من أشجار الفواكه من تين، وبرتقال، وخروب، ولوز، وجوز، وعنّاب، ورسان، وعنب...ولاحظ كثير من الباحثين أهيمة هذه الفلاحة الموروثة، وأبدى البعض منهم إعجابه بالذكاء الذي يتميز بها الفلاح اليزناسني.
وفي هذا الإطار كانت جبال بني يزناسن تصدر البرتقال إلى وهران بالخصوص ومدن أخرى في المغرب والجزائر. فالتطور في زراعة البرتقال، واتساع المساحات المزروعة يرجع، بدون شك، إلى هذا الارتباط.
ولكن بعد الاستقلال، وانقطاع الصلات بين بني يزناسن ووهران، أصبح إنتاج الجبل يروج في الأسواق القريبة داخل منطقة المغرب الشمال الشرقي ومدينة فاس. ولكن مع النمو السريع الذي عرفه سهل تريفة، والتدهور الذي أصاب الجبل من جراء الأحوال المناخية، انهار اقتصاد الجبل. وبلغ هذا أقصاه في السنين الأخيرة.
فما آلت إليه جبال بني يزناسن يبعث على القلق والتخوف. فهناك هجرة كبيرة تعرفها المنطقة، كثير من المداشر تعرضت لهجرة شبه جماعية. فأصبح الاعتناء بالأرض ضعيفا، حيث شلت الحركة في عدة جهات من الجبل.
فهل يرجع ذلك إلى استسلام السكان إلى الظروف الطبيعية التي عرفتها المنطقة والمتمثلة في الفياضانات والجفاف؟
لقد كان لفياضانات 1968 أثر في جهات متعددة من الجبل. وتقلصت كثيرا مداخيل السكان من جراء الجفاف الطويل. فهذا لا يعني أن اليزناسنين تخلوا بهذا الشكل المكثف عن أراضيهم، وفضلوا الهجرة إلى المدن المجاورة.
فسكان بني يزناسن تكيفوا مع الظروف الطبيعية، كما سبق الذكر، فالجفاف هنا ليس عبارة عن حالة شاذة. فالتذبذب كما رأينا هو من المميزات التي تطبع المنطقة.
ما يتوفر عليه اليزناسنيون من مؤهلات جعلتهم يرتبطون دائما بالأرض عن موارد تكميلية خارج الجبل، حيث كانت جموع منهم تشتغل كيد عاملة في ولاية وهران بالخصوص وقد أشار "ريفيير " إلى العمال المغاربة بهذه الولاية وأخص بالذكر البربر، سكان الريف مشيدا بتفانيهم في العمل.
من بين الأسباب الرئيسة التي تكمن في الأزمة التي تعرفها جبال بني يزناسن:
1 – الخلل الذي أصاب الاقتصاد التقليدي المتمثل في التكامل بين الجبل والسهول. ويرجع ذلك إلى السيطرة على هذه الأخيرة من طرف المعمرين. وستترتب عن ذلك عدة انعكاسات. منها تدهور الحالة المعيشية للسكان ولجوئهم إلى الغابة التي تم استنزافها عن طريق الماشية وانتاج الفحم الخشبي بل والقضاء عليها، في كثير من الجهات عن طريق الحرائق.
2 - المنافسة التي تعرض لها الجبل. فبمجرد ما ازدهرت الفلاحة في سهل تريفة انتهى دور الجبل وقد ساعدت على ذلك الظروف المناخية السيئة.
3 – الهجرة إلى الخارج، الناتجة، من جهة، عن التدهور المستمر داخل الجبل، وترتبط من جهة أخرى بالتزايد السكاني، فالعملة الصعبة التي جلبها العمال من الخارج لم تستفد منها المنطقة الجبلية، بل كانت سببا في تفاقم الهجرة.
4 – جاذبية المدن المجاورة للجبل، حيث كانت العملة الصعبة التي جلبها العمال من الخارج سببا في الهجرة إليها وظهر هنا مشكل آخر يتمثل في النمو العشوائي لهذه المدن.
ويعد تخلف المواصلات بالمنطقة الجبلية من الأسباب الرئيسية التي تزيد في التهميش والعزلة وبالتالي إلى الهجرة. ومن الضروري أن يتم البحث عن إخراج الجبل من هذه العزلة الخانقة ومحاولة تكييفه مع المعطيات الجديدة في إطار البحث عن إحداث التوازن في الأنظمة الطبيعية.

---

ارتفاع جبال وأجراف و كَديات بني يزناسن

حبا في الاستطلاع واكتشاف منطقة بني يزناسن عبر الشبكة العنكبوتية وماتوفر لدينا من خرائط طبوغرافية ، أنشر هنا هذا العمل المتواضع لجرد أهم أسماء جبال وأجراف و كَديات بني يزناسن وترتيب ارتفاعها من الأكبر إلى الأصغر.
أكيد أن بعض المرتفعات لم تذكر لنقص في المعلومات أو لعدم ذكرها في الخرائط التي اعتمدنا عليها.
هذا العمل ليس لا بحثا ميدانيا صرفا ولا أكاديميا بل هو مجهود شخصي يحتمل هامشا صغيرا للخطأ في تحديد ارتفاع بعض القمم وكذا كتابة الأسماء بالعربية التي تم نقلها من الفرنسية.
" وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ".
المصادر :
- خرائط طبوغرافية ورقية ورقمية
- جزء من أطروحة الباحث جمال الدرفوفي
- تدوينات الأستاذ الباحث البشير معروف .
.................................................
تعريف مقتضب للمصطلحات المستعملة
- الجبل هو تضريس أرضي يرتفع عمّا حوله من الأرض في منطقة محددة. ويتميز بقمم صخرية حادة وسفوح شديدة الانحدار وبها
أيضاً قمم مرتفعة العلو.. هناك اختلاف حول تحديد الارتفاع الكافي للجبل لاعتباره جبلاً .
- الجُرْف (الجمع: أَجرَاف، وجِرَفة) هو شِق الوادي إِذا حفر الماء في أَسفله.
في الجغرافيا والجيولوجيا ، الجرف هو شكل عمودي، ينتج من تآكل وتعرض الصخور لعمليات التعرية البيئية.
- الكُدْيَةُ ( الهضبة ) : ( ثاوريرت بالأمازيغية )، لغة هي الأرضُ المرتفعة الغليظةُ أَو الصُّلبةُ لا تعمل فيها الفأس

الترتيب	أسماء المرتفعات	ارتفاعها بالأمتار
1	راس فوغال ( عين ألمو ) قبيلة بني منقوش	1532
2	جبل بوزعبل ( إجداين ) قبيلة بني منقوش	1429
3	جبل الزناتي خليفة ( المقابل لراس فوغال ) قبيلة بني منقوش	1304
4	جبل تاشنكورت ( أولاد جابر لفاقا ) قبيلة بني منقوش	1261
5	جرف النسور (لقجاوعة، مقابل لجبل الزناتي خليفة غربا ) قبيلة بني منقوش	1251
6	أزرو ثايلايلفت ( أولاد هرو ) قبلية بني منقوش	1245
7	أزرو أغيل ( أولاد موسى وامحمد ( قبيلة بني منقوش	1240
8	جبل ثانزارت ( بني موسي الروا - سيدي بوهرية ) قبيلة بني عتيق	1236
9	جبل ثيزمي ( إصغضاون وإبرحيلن غربا ( قبيلة بني منقوش	1210
10	جرف قباضة ( إبرحيلن ) قبيلة بني منقوش	1205
11	جبل ثيشوشاي ( أولاد الحاج س, مسعود السبع و أولاد حدود ) قبيلة بني عتيق	1200
12	جبل الحلفة ( أولادموسى وامحمد و بني موسي لعطاش ) قبيلة بني عتيق	1184
13	أغيل أملزي ( بني موسي الروا ) قبيلة بني عتيق	1180
14	ثامجدامت ( رسلان ) قبلية بني وريمش	1175
15	الجبل الأصفر ( بني حماد و بني موسي ( قبيلة بني عتيق	1161
16	جبل بوزمور ( يطل على دوار قنين - رسلان ( قبيلة بني وريمش	1158
17	جبل غرماون ( بني ميمون - بني بويعلى ) قبيلة بني عتيق	1150
18	جبل مسيل ( أولاد سعيد العرعار ببني محيو) قبلية بني وريمش	1142
19	جبل أولاد داود ( رسلان ) قبيلة بني وريمش	1132
20	جبل بوبلقاسم ( بني ميمون -عين الصفا ) قبيلة بني منقوش	1130
21	جرف لبيوض ( متشيش ،الدلس، أزرو أشملال ) قبيلة بني وريمش	1130
22	جبل س,بوجمعة ( سوق الأحد، رسلان ) - قبيلة بني وريمش	1130
23	جبل القلعة ( الناظور - بني بويعلى ) قبيلة بني عتيق	1128
24	غابة جبل فروان ( أولاد مبارك شرقا وبزغودن غربا) - قبيلة بني خالد	1127
25	جبل المحروقية ( الشحالفة ) قبيلة بني منقوش	1125
26	جبل تيشَّوْثْ ( سفيون وبويغرومن ببني محيو ( قبيلة بني وريمش	1123
27	جرف ثيط أييج ( بني ميمون - عين الصفا ) قبيلة بني منقوش	1120
28	كَدية ثْناريت ( بزغودن ) قبيلة بني منقوش	1112
29	جبل أسرغي ( أولاد عبدي ) بني محيو - قبيلة بني وريمش	1100
30	جبل فرعون ( ماسين - بني محيو ) قبيلة بني وريمش	1093
31	جبل الصفحة ( بني ميمون - عين الصفا ) قبيلة بني منقوش	1081
32	جبل ثامجوط ( اجواهرة ) قبيلة بني عتيق	1070
33	جبل مالو ( اشحالفة شرقا و إبرحيلن غربا ) بني منقوش	1065
34	ثلاث إفيس ( لمصامدة - بني محيو ) قبيلة بني وريمش	1063
35	جرف بوغيلاس ( بزغودن ) قبيلة بني منقوش	1054
36	تيزي نتاسا ( لمصامدة- بني محيو ) قبيلة بني وريمش	1053
37	جبل بوحماد ) بني وكلان غربا و بني عبدالله شمالا ) قبيلة بني منقوش	1052
38	جبل خلاد ( تيزي نتاسا ببني محيو ) قبيلة بني وريمش	1040
39	جبل بوذ أفوذ ( ماسين - بني محيو ) قبيلة بني وريمش	1040
40	لسان لحمر ( لسان الحمار) المقابل للقبوز بتافوغالت - قبيلة بني عتيق	1036
41	أزرو إجذرن ( بني عامر - إغزر إذيذي) قبيلة بني عتيق	1030
42	جرف العمار أو العامر ( لبصارة ) قبيلة بني منقوش	1028
43	جرف أجيو ( عين الصفا ) قبيلة بني منقوش	1025
44	جبل ثازدايت ( عين الصفا ) قبلية بني منقوش	1013
45	جرف أولاد بنعزة ( اجلايلة شمالا و أولاد بوجمعة التحاتا جنوبا ) قبيلة بني خالد	1012
46	جبل برديل ( رسلان ) قبيلة بني وريمش	1003
47	أذرار نلعبادث ( ماسين - بني محيو ) قبيلة بني وريمش	1000
48	تيزي ولال ( السوق قديما ، إحضرين وبني عبدالكريم ) قبيلة بني عتيق	998
49	جبل بلعيان ( بني وشكراد ) قبيلة بني عتيق	990
50	أزرو إلوكثان ( أولاد سعيد العرعار ببني محيو ) قبيلة بني وريمش	990
51	جبل إشاون أو جبل القبوز ( تافوغالت ) قبيلة بني عتيق	970
52	جرف كبكابة ( ثانوت بني شيب شرقا و اجلايلة غربا ) قبيلة بني خالد	950
53	جبل أرزي ( المطل على اسقاينة وثانوت بني شيب ) قبيلة بني خالد	934
54	أغيل ( زكزل ) قبيلة بني عتيق	930
55	فوذ نثغاط ( أولاد علي بماسين - بني محيو ) قبيلة بني وريمش	902
56	جبل أزرو أجيو ( المطل على قصبة س,بوزيد وواويزغت ) قبيلة بني وريمش	900
57	مرتفع ثيفركشت ( بني محيو ) قبيلة بني وريمش	900
58	جبل فروال ( أولاد جابر التحاتا ) قبيلة بني خالد	899
59	أغيل نيعلى ( بني ميمون، بني بويعلى) قبيلة بني عتيق	894
60	جبل أغيل ( تغجيرت ) قبيلة بني خالد	892
61	جبل ثانوت ( عيشة نتنزارت - سيدي بوهرية ) قبيلة بني عتيق	885
62	جبل بويففان ( أولاد علي انسابة ) بني وريمش	880
63	أزرو أزيرار ( اجواهرة ) قبيلة بني عتيق	880
64	قوندة ( لكعامشة ، بني بويعلى ) قبيلة بني عتيق	876
65	جبل طازوطا ( عين الصفا ) قبلية بني منقوش	867
66	جبل فارس ( ثاغيت وأولاد المان التحاتا ) قبيلة بني خالد	861
67	جبل أمجكَاكَ ( احمر لخداد بني محيو ) قبلية بني وريمش	860
68	جرف الزياتة ( ثانوت بني شيب واسقاينة ( قبيلة بني خالد	842
69	جبل عيشة نثانزارت ( سيدي بوهرية ) قبيلة بني عتيق	840
70	كَدية أفلو ( سيدي بوهرية ) قبلية بني عتيق	831
71	جبل إشاون ( تغجيرت ) قبيلة بني خالد	823
72	تيزي نصريف ( لمصامدة - بني محيو ) قبلية بني وريمش	821
73	أغيل أشام ( المقابل لأزرو إجذرن، إغزر إذيذي ) قبلية بني عتيق	820
74	أغيل إبزازن ( بني موسي لعطاش ) قبيلة بني عتيق	802
75	كَدية السبع ( مشرع حمادي - بني محيو ) قبيلة بني وريمش	795
76	ثانبذورت ( ماسين ببني محيو) قبيلة بني وريمش	792
77	ثبونت ) تيبرانني وزاوبة الرمضانيين) قبيلة بني منقوش	785
78	جبل إصران ) تغاسروت - تافوغالت ) قبيلة بني عتيق	780
79	جبل مغارات بن دواد ( بني محيو ) قبيلة بني وريمش	780
80	جبل ثاقنشورت ( بني موسي لعطاش ) قبيلة بني عتيق	757
81	جبل أغيل ( ماسين ) بني محيو - قبيلة بني وريمش	755
82	كَدية إيرزي ( بني موسي لعطاش - سيدي بوهرية ) قبيلة بني عنيق	755
83	ثاوريرت وزرو ( سيدي بوهرية ) قبيلة بني عتيق	733
84	جبل نوفي ( تيزي وزمور ) قبيلة بني عتيق	730
85	جبل ثازيدورت ( أولاد بويغرومن بني محيو ) قبيلة بني وريمش	728
86	جبل تاسيرارت ( الزرارقة ) قبيلة بني خالد	727
87	جبل مكَرز ( بني درار ) قبيلة بني خالد	721
88	جبل أرغم ( دوار فسير ) قبيلة بني وريمش	680
89	جبل بوبكر أوخلوف ( تاكَمة ) قبيلة بني وريمش	672
90	جبل أفراس ( الزرارقة ) قبيلة بني خالد	663
91	جبل لكمين (المطل على سيدي حازم ) قبيلة بني خالد	635
92	جبل تيتيليلا ( تيزي وزمور ) قبيلة بني عتيق	630
93	الجرف لحمر ( الكَربوز ) قبيلة بني خالد	594
94	جبل إمعروفن ( واواللوث ) قبيلة بني عتيق	571
95	جر ف الهندية ( الرحامنة - مرجية ) قبيلة بني خالد	531
96	جبل ذراع سيدي ميمون - قبيلتا بني خالد وبني منقوش	391
97	حجرة الحلوف - قبيلة بني خالد	364
98	ثانبذورت ( بركان المدينة الجديدة ) قبيلة بني عتيق	286
99	كَدية أزقور ( إنعار بالركادة ) قبيلة بني منقوش	276
100	ثاوريرت أفليون (بني عطية - طريق بركان، الناضور ) قبيلة بني وريمش	252

ارتفاع جبال وأجراف
و كَديات بني يزناسن

---

المقالات التالية أسفله للأستاذ الباحث البشير معروف

.......................................

إضافات مفيدة حول الموضوع أعلاه

بعض الإضافات حول المرتفعات الجنوبية الغربية للدرع الجبلي لبني يزناسن خصوصا ما يتعلق بمرتفعات بني محيو: ثيشوث إير أوفاضيس 1123م أعلى دوار أيبودلالن المصامدة بني محيو ،ثلاث أيفيس لعشاش نالدير المصامدة بني محيو، جبل الوشتا 1033غرب مرتفع خلاد 1040م أولاد خلوف وبه شبكتين هاتفيتين حاليا ،تانبدورت: هناك تانبدورت ثامقرانت"الكبرى 792م بأولاد عبد المومن سيدي أمحمد أويحيى بني محيو وتانبدورت تامزيانت " الصغرى" 767م ببوتيارت المصامدة كحد فاصل بين الجبل والسهل .أما فوذ نثغاط فهوالفاصل بين ماسين لولوت " أث علي نثيلي "وماسين السفح " أث علي نثفويث"
جبل أمسيل وجبل أغيل وأسرغي ماالمقصود بهم.. !؟ ويضاف أيضا جبل سرغين1089م شمال لعثامنة سيدي بلعباس وتوجد به حاليا شبكة هاتفية
مع إضافة قمة أذرار نلعباذث 1036م ،، أزرو إلوكتا 1002م أحمرلخداد 880م ودراع البرواك لعشاش السفح 808م وجبل الباب1042م بأولاد بوخمسة بني محيو مشرع حمادي .
لكم جزيل الشكر وبالغ الآحترام والتقدير .
"المرجع دراسة طبوغرافية لجماعة مشرع حمادي بني محيو"

.......................................

أجراف سلسلة جبال بني يزناسن

الجرف وجمعه أجراف وهو منحدر صخري عمودي ناتج عن عملية إنكسار، وإذا كانت غالبية مرتفعات بني يزناسن ذات بنية جبلية متموجة ومحدبة ، فبعمق تضاريسها تبرز مجموعة من الأجراف بإرتفاعاتها المتباينة والمتباعدة ، أهمها تتواجد بمحور إنكساري خانقي وادي زكزل علي وياسين و وادي إديدي بني عامر ، إضافة الى أجراف أخرى متفرقة عبر باقي واجهات هذه السلسلة الجبلية، وسنذكر البعض منها على سبيل المثال لا الحصرمع الإشارة الى تنوع وأختلاف أسمائها، فطبونيميا يطلق عليها إسم : أَزْرُو Azrou و أَغِيلْ: AGHIL، وتارة أخرى إسم أَلَّاغْ : Allaghe.
*1) الأجراف : جرف النسور لقجاوعة، جرف قباضة إبرحيلن، جرف ثييط نإييج بني ميمون، جرف بوغيلاس بزغود ، جرف بوزعبل ، جرف الحيط البارد تينسان، جرف أولاد البالي جرف العامر لبصارة" جرف كباكبة ، جرف أولاد بنعزة وجرف الزياتة بني خالد" جرف الهندية مرجية، جرف حصن الزناتي خليفة ، جرف أولاد أحساين بزغود وجرف أجيو عين صفا ، أجراف تاكركاجت ضفاف ملوية الشويحية.....ألخ.
*2) أزرو: أزرو نتايلايلفت أولاد هرو، أزرو أغيل بني موسى الروا،أزرو نبوزمور أولاد قنين، أزرو أزوكاغ الذغابشة، أزرو أغرماون بني ميمون ، أزرو أشملال" الدلس" بني وريمش ، أزرو نثامجوط الجواهرة ، أزرو إجذرن بني عامر، أزرو إلوكثان وأزرو خلاد أولاد خلوف،أزرو نسيدي خليفة أولاد علي النسابة ، أزروأجيو واويزرت ، أزرو أزيرار أجواهرة ، أزرونبويسوان زكزل، "أزرو نلمعلمين، أزرو نبغداد وأزرو أشملال أولاد سعيد العرعار " أزرو نثافرث لعشاش، أزرو أمزيان، أزرو نثمالا ، أزرز نشوف أولاد مرزوك لبرانشة....ألخ.
*3) أغيل: أغيل أملزي بني موسى الروا،أغيل زكزل ، أغيل نيعلى بني ميمون، أغيل أشام بني عامر،أغيل إبزازن بني موسى، أغيل أزوكاغ وإيش نتمدى لعشاش بني محيو...ألخ .
*4) ألاغ وهوالشائع بالدرع الجبلي الجنوبي الغربي لسلسلة جبال لبني يزناسن و أبرزه ألاغ نثيشوث، ألاغ أوسرغين ، ألاغ نتيزي نتاسا، ألاغ أزوكاغ ، ألاغ أومجكاك،ألاغ أوقويس، ألاغ أقبلي، ألاغ أغربي، ألاغ ثلاث نتيسديوين، ألاغ أقوضاض..الخ.
* وارد عدم ذكر إسم بعض ألأجراف الأخرى ، وذالك ليس إستثناءا لها، والباب مفتوح لأية إضافة ومداخلة في هذا الباب لتعم الفائدة .
المراجع :
- دراسة خرائطية لسلسلة جبال بني يزناسن .
- مقال للأستاذ عبد الحق مهداوي حول مرتفعات بني يزناسن بتاريخ 21/09/14
- الصور رفقته من أرشيف فضاء بني يزناسن .
- مجموعة رحالة بني يزناسن لرياضة المشي والسياحةالجبلية

أجراف سلسلة جبال بني يزناسن
بحث للأستاذ الباحث البشير معروف

.....................................

مؤهلات طبيعية من فضاءاث جبل ثيشوث

عبر السقف الجبلي للحاشية الجنوبية الغربية لسلسلة جبال بني يزناسن، يتربع مرتفع ثيشوث إير أوفاضيس 1123م "قمة سهب الذرو" بمعية إرتفاعات أخرى غالبيتها عبارة عن أجراف ، تعرف محليا ب:" أزرو أو ألاغ" وتتخذ شكل سقف جبلي "ثازقا نإذورار نياث محيو"على مسافة تناهز خمس
كلم الى غاية ممر تيزي نتاسا،في إتجاه أولاد خلوف الجبل، أهمها:جرف الصبار" ألاغ نتهنديت" ، الجرف المقوس" ألاغ أوقويس"، جرف عبد العالي "ألاغ نعبد العالي" "جرف الوسط "ألاغ نلوسط "والجرف الجانبي" ألاغ نطرف " وتتواجد بها مغارات طبيعية معلقة يطلق على غالبيتها إسم مغارات الصقر " إفران نإيسغي " لكثرة تواجد هذا النوع من الطيور الجارحة بالمنطقة ،رفقة أعشاشه بالأعالي،وتتميز جلها بجمالية عالية ومناظر خلابة ، شأنها في ذالك شأن باقي فضاءات بني يزناسن، بل جل فضاءات وطنا الغالي سهولا وهضابا وجبالا وصحراء .

مؤهلات طبيعية من فضاءاث جبل ثيشوث
بحث للأستاذ البشير معروف

.....................................

تيزي فجاج وممرات فضاءات بني يزناسن

تيزي طبونيميا هي الفج أو الممر الجبلي ، وتيزي وزو القبائلية معناها ممر الكندول أو الوزال، أي ممر الورود.
وتازة بالمتغير الورايني هي تيزي إذ تعتبر ممرا فاصلا بين سلسلة جبال الريف شمالا، وسلسلة جبال الأطلس جنوبا ، وتعتبر تيزي نتيشكا، تيزي نتيست، وتيزي نتلغمت بالأطلس وتيزي وسلي بالريف أهم الممرات الجبلية بالمغرب،
وعليه ففضاءات سلسلة جبال بني يزناسن هي الأخرى تزخر عبر ممراتها وفجاجها بتيزي ، وسنذكر البعض منها على سبيل المثال لا الحصر: تيزي وزمور تاغسروت بني عتيق، تيزي وزمور بني عبدي، تيزي نتفوناست بالقرب من أولاد هرو ، تيزي نتفوناست ببومية الشويحية، تيزي نتفوناست ببني عبدي ، دوار تيزي " أدشر" ، تيزي لعنصر ، تيزي لفاقا "أوساون"، تيزي أتحاتا " ثايسارث"، لبشارير أغبال ، تيزي عيسى بالقرب من دوار بوعمالة أحفير ، تيزي نتاغشوبث عين ألمو ، رأس تيزي بني منكوش ، تيزي نعلي ، تيزي أحتيق ، تيزي نبوزمور أولاد قنين؛تيزي وغيلاس،تيزي عيسى بنتفريت
تيزي هارون، تيزي وسلي وتيزي إشوالن أولاد مرزوق بني محيو، تيزي ندهر ماسين ، تيزي نتيفركشث " أبريذ أمعارض" ماسين العليا، تيزي إحدادن تينكوبذة ، تيزي نياث أسعيد العرعار، تيزي نتاسا أولاد أخلوف، تيزي نسيدي أخليفة اولاد أعلي أنسابة، تيزي نثيبي لزكار، تيزي نتحنايث سيدي ميمون، تيزي نتناريث، تيزي أمجكاك، تيزي نصريف، تيزي نثيظرسيوين بودلالات، تيزي نثيسطرث لعشاش، تيزي نتسناغث أخليج لمنشار ،تيزي مستا ، تيزي نتناريث وتيزي نتلفسى بني عبدي ........ألخ . مع الإشارة أن هناك من يتخد من تيزي وتيزوي لقبا عائليا له .
الصور رفقته من : فضاء بني يزناسن، رحلات بني يزناسن ومجموعة رحالة بني يزناسن لرياضة المشي .بتصرف .

تيزي فجاج وممرات فضاءات بني يزناسن
بحث للأستاذ البشير معروف

مغارات وغيران وكهوف

تعريف مبسط للمغارة والكهف

الفرق بين الغار والكهف

كلا الكلمتين ذكرتا في كتاب الله عز وجل ولولا الاختلاف لما فصل بينهما باللفظ، إذ قال :
- " إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ ..." (سورة الكهف الآية 10 ).
- " ...إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ... " ( سورة التوبة، الآية 40 )
غار ( اسم ) : جمعه أغوار وغيران. ومغارة اشتقت من الفعل " غار " وهو اسم مكان وجمعها مغارات ومغاور ( عن موقع almaany.com )
الغار له باب في الجبل يأتي ميلا، فهو يغور بصاحبه أي ينزل إلى الأسفل بدليل الحديث الشريف لما قال أبو بكر للرسول صلى الله عليه وسلم " لو نظر أحدهم إلى نعله لرآنا " .
أما الكهف فإذا نظرت إلى الباب تكتشفه كله، ترى كل زواياه ولا يغور بصاحبه كأنه غرفة ، أرضه منبسطة ليس مجوفا والشاهد عندنا الآية الكريمة " ...لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا ... " (سورة الكهف، الآية 18).
الكهوف بعضها ساحلي وبعضها داخلي. فأما الكهوف الساحلية فتنشأ بفعل الأمواج التي لا تفتأ تنطح المنحدرات الصخرية الشاهقة المحاذية للشاطئ. وأما الكهوف الداخلية فتنشأ بفعل المياه الجارية تحت سطح الأرض. ومن سقف الكهف تتساقط المياه المشتملة على بيكربونات الكلسيوم، فتنشأ الهوابط " Stalactites " والصواعد " Stalagmites ". أما الهوابط فهي الأعمدة الحجرية الجميلة التي نراها متدلّية من سقوف المغارات. وهي تتكون تراكميّاً عندما تتساقط المياه من سقف المغارة في بطء شديد لتتبخّر قبل أن تصل إلى الأرض. والصواعد هي الأعمدة الحجرية الجميلة التي نراها نابتةً من أرض المغارة، وهي تتكوّن تراكمياً أيضاً عندما تبلغ المياه المتساقطة أرض المغارة ثم تتبخر. .( منقول بتصرف )
ملحوظة : الغار أو المغارة بالأمازيغية : إفري

...............................................

كهوف ومغارات بني عتيق

1 - مغارة الحَمَام بتافوغالت أو إفري أنجار ( سميت بهذا الاسم لأنه يحكى أن رجلا كان قد اتخذ من هذه المغارة مسكنا له وكان يمتهن النجارة وتجارة الحطب فطردته فرنسا منها فاستوطن ببوشاقور ( السليمانية ) بالمكان المسمى الآن النجاجرة – عن الباحث عبدالوهاب عكاوي- جريدة أنا بركاني)
2- مغارة الجمل بزكزل أو إفري وَلْغَم
3 - إفري ن لْباز – إزاء ثيط و غلال – بني موسي لعطاش
4 - إفري نفسر - بني موسي لعطاش ( توفيت بداخلها امرأة، حيث كانت تجلب التربة لطلاء جدران المنزل وفجأة انهار عليها. رحمها الله ) .
5 - إفري محند الضيف ( أو إفري ارحالن) - بني موسي الروا ( هذه المغارة تتميز بضيق إحدى مداخلها الداخلية، الذي كثيرا ما خلق هلعا لزائريها الذين وجدوا صعوبة للخروج منها . وكانت تقصد من أجل : الإنجاب، أو إزالة التُّولال ).
6 - إفري نْ تغيلاست ( كهف النمرة ) – طريق ورطاس – اجواهرة 7- إفري سيدي كنوز بتنزارت دوار أولاد علي في سفح جبل لعري جماعة سيدي بوهرية
8- إفري ن ثامزا ( غار الغولة ) ببني بويعلى
9- إفري أفخسي ( الشقوق الصخرية ) بالجبل المطل على ثقربوصت و ثازغين
10 - إفري ووشَّن ببني حماد

................................................

عينة من كهوف ومغارات بني عتيق

*******************************************************************************

كهوف ومغارات بني منقوش

1 - غار لمزوري ويسمى كذلك إفري ن عَلْعول ب اعْوَن جنوب فزوان
2 - إفري نْ عيسى - بني بوغنم
3 - إفري أوغيلاس بإغزر ومغار قرب عين السلطان
4 - مغارة صفرو بعين الصفا
5 - "إفري انتفاغين" بالعُنصر – بني منقوش
6 - إفري ن عدي قرب وادي الشيخ
7 – إفري إجضيضن بدوار لمزارعة
8 – غار بدوار أولاد جابر
9 - إفري بندهنون - الصفصاف ( زاوية سيدي عمران )

................................................

عينة من كهوف ومغارات بني منقوش

**************************************************************

كهوف ومغارات بني خالد

1 - مغارة جاخوخ - أولاد الحاج علي - تغجيرت
2 - الغار لحمر - بني يسبو – جماعة بني درار
3 - غار سيدي بوعلي - ازعازعة لتحاتا - سيدي علي يونس
4- غار كارم - زيتون كارم ، المرجية
5 - بوغار - تغجيرت
6 - افري بونريول - تغجيرت
7 - غار لحمام - بوهلالن ، تغجيرت
8 - غار السراق - بوهلالن ، تغجيرت
9 - غار باب انصارى - اجلايلة - بني درار
10 - غار قرداشة - بوهلالن ، تغجيرت
11 - غار اتراب - بوهلالن ، تغجيرت
12 - غار الغولة: ويسمى كذلك ب " لعمالة " لان في جداره سكنت عمالة نحل في أحد غيران جرفه واستعصت على صيادي النحل رغم استعمالهم الديناميت ....والمنطقة هي بوحفير Bouhfayyar أحد روافد واد أغبال .....وفوق غار الغولة هذا يوجد غار الولي الصالح سيدي بوعلي ...وهو غار لا يظهر للعيان لأنه مختبئ وراء الصخور ولا يعرفه إلا القليل ...وهو واسع جدا يشبه الصالون ....وهو دافئ شتاء وبارد صيفا ....يلتجئ إليه الأهالي للاحتماء بالأمطار والثلوج ....وقد بت أنا فيه مرارا لما كنت مبلي بالصيد. ( شكرا للأستاذ الناصري محمد صاحب هذه التدوينة ).
13- غار الخيان
14 - غيران أولاد زعيم

................................................

عينة من كهوف ومغارات بني خالد

*******************************************************

كهوف ومغارات بني وريمش

1 - غار أعلى عين الطُلبة بأولاد فسير
2 - الغار لكحل السفلي والعلوي( إفري أبركان )، إفري أحمدون أريونت ببني وال
3- غيران بجبل سيدي ابراهيم بدوار أولاد علي انسابة
4 – أونوت
5 – إفري و مان
6 – إفر ن ستي و إفري أوموش بدوار محجوبة
7 – إفري ن تامزا ببني نوكَة

................................................

عينة من كهوف ومغارات بني وريمش

الملفت في هذه الأسماء أن اسم الغولة " تامزا " حاضر بقوة في الموروث الثقافي الشعبي اللامادي.
الغول وجمعه أغوال وغيلان : كائن خرافي ، وحش خيالي ، مخلوق بشع مخيف، فوبيا أسطورية...
قال عنترة : والغُولُ بينَ يديَّ يخفى تارة .... ويعودَ يَظْهَرُ مثْلَ ضَوْءِ المَشْعَلِ
بنواظر زرقٍ ووجهٍ أسودٍ .... وأظافر يشبهنَ حدَّ المنجل
وقال بعضهم : شيآن يسمع بهما ولا يريان العنقاء والغول.
كم كانت أمهتانا و جداتنا بارعات في حكي القصص الخرافية من أمثال " مقيدش " ، " حديدوان " ، " ليلى يا ليلى " و خاصة تلك المرتطبة ب " الغولة "...فالموروث الشعبي جزء لا يتجزأ من التراث الثقافي وجزء من حاضرنا فهو يشكل عالما واسعا من الذاكرة المحلية.
التصقت شخصية " الغولة " بأذهاننا حتى صارت ترتعد مفاصلنا عند غروب الشمس حيث كنا نتصورها جسما غريبا له شكل مرعب ولما نأوي إلى فراشنا نغطي أجسامنا كاملة حتى لا تراه " حَنَّا الغولة " فتأكله أكلا في مضغة واحدة بين أسنانها الفتاكة.

......................................................

بعض الإضافات لإخوة أفاضل

ذ. عبدالحق بوعزاوي :
هل من توضيح لسبب التسمية...إفري نتامزا؟ وشكرا سلفا

د. عبدالحميد قسامي :
أخي البوعزاي .. لاتوجد منطقة في بني يزناسن ليس بها غار أو ردهة تحمل اسم تامزة ...وعادة ما تترجم بالغولة . وهذا غير صحيح ..الغول بالأمازيغية هو أغزار (موجود في جرف أونوت وكذا تغجيرت.....) وهو وحش خرافي كثيف الشعر....وأما أمزيو (تامزة) فهي تعني التنين Le dragon زيو هو جدر أمزيو (تامزة) في المثلوجية الأمازيغية تعني التنين الذي ينفث النار من فمه. ونجد تحوير هذا المصطلح في الدارجة بالمغرب.. واحد الساطا والصحيح ( زاطّا) وتعني الهايشة ، ونقول هذا فيه لهوايش٠٠٠ الكار اسمه الساط بمعنى هايشة تأكل الطريق ٠٠٠تحيات

ذ. عبدالحق بوعزاوي :
السي قيسامي لهذه الاسباب كلها(كثرة المغارات والردهات ببني يزناسن التي تحمل الاسم نفسه...ثامزا) وجدت الصورة غير واضحة المعالم بالنسبة لي لسبب أو لآخر...فلم أجد أمامي إلا التوجه بالسؤال /عبر هذا الفضاء/لعلي أجد من يحول هذه المعلومات من نسيج الخيال إلى سجل العلم والمعرفة...فوجدت من استقبل السؤال رغم شساعته بابتسامة صافية وصدر رحب ونفس راضية..
صحيح السي قيسامي فهذه المغارات ليست مطمحا سهلا للتعريف بها أنها تحمل في باطنها قوى هادرة وتشعر بالرهبة والخوف من حولها وبروح الخطر المقيم على جوانبها...مما يكشف عن الكثير من الخواء الروحي...وكأنها وجدت هنا إلهاما..
ألف تحية السي قيسامي على عناء الرد..والفهم العميق لطبيعة المنطقة ووضعيتها التاريخية.

ذ. بوعناني بلقاسم :
لعل تلك المغارات كانت فوهات لعيون جفت آلاف السنين في مرحلة ما بعد الجليدية وذوبان الثلوج، فصارت ملجأ لحيوانات وأفاعي كبيرة وحتى إنسان ذاك الزمن( مجرد تكهنات وليست حقائق).

ذ. عبدالكريم مودجاوي:
تماشيا مع ترجمة ثامزا إلى الغولة، نستحضر الأسطورة الشائعة نونجة أو لونجة التي ربتها غولة تقطن مغارة منيعة وسط سفح جبل. اختارت ذلك الكهف لتحجبها عن أي مخلوق، وبعد قضاء الغولة نهارها في اصطياد الفرائس والتهامها، تعود مساء لتنادي على لونجه طالبة منها أن تمد إليها شعرها الطويل تصعد بواسطته إلى الكهف (لونجة يالونجة مدي لي سالفك نطلع، كليت سبع رجالة والثامنة هجالة وجبت غزالك يالونجة ). قد يكون لهذه الحكاية تأثير في المخيال الشعبي اليزناسني، ليطلق على الكهوف المنيعة المخيفة اسم افري نثامزا.

العيون المائية بجبال بني يزناسن

بقلم الدكتور الباحث عزالدين بدري

العيون المائية بجبال بني يزناسن / إقليم بركان
هل تعلم أن عدد العيون المائية بإقليم بركان يفوق عددها ألف عين رقراقة أكثر من ثمانين بالمئة منها حاليا تشكو حالة الجفاف، هذه العيون فيها عيون استشفائية لداء العيون ولداء الجلد ولداء الكلي ولداء المعدة والأمعاء وغيرها
بعض هذه العيون سميت بأسماء الأشخاص، وبعضها لها أسماء غامضة جدا ، وبعضها لها أسماء أمازيغية مفهومة وبعضها غير مفهومة بل مبهة ، وبعضها لها أسماء تميل إلى لغات مختلفة.
بعض أسماء العيون تتكرر في أكثر من رقعة جغرافية من الإقليم : مثل عين السلطان التي تتكرر بإقليم بركان أكثر من أربع مرات ، وعين تافوغالت التي تتكرر مرتين، وعين بوشيبة التي تكررت مرتين هي الأخرى وغيرها
بعض هذه العيون باردة جدا وبعضها دافئة وبعضها تقترب من درجة السخونة.
بعض هذه العيون خاضعة للنفوذ القبلي ولحصصة الدورة القمرية والدورة الشمسية وبعضها يعتبر ملكية خاصة محاطة بأكثر من سؤال وجيه.
وهل تعلم أن بعض العيون المائية هجنت وتحولت إلى آبار غير شديدة العمق.
وهل تعلم أن العيون المائية بإقليم بركان نوعان : عيون المائية على ضفاف الأنهار و هي تمتاز بكثرتها وهي التي تأخذ حصة الأسد من عدد العيون ولكنها لا ترقى إلى جودة المياه العذبة الجبلية التي هي النوع الثاني .
وهل تعلم أن بعض هذه العيون تمتاز بجودة عالية ولها مذاق يكذب مقولة : "أن الماء لا طعم له" وأن بعضها يكذب مقولة: "أن الماء لا لون" إذ أن عروق الأشجار تلونها بالاصفرار.
للأسف الشديد أن الاستثمار في ماء العيون بإقليم بركان غير موجود علما أن الإقليم حصته من استهلاك الماء المعروض للبيع ملفتة للانتباه.
هل تعلم أن عين حمزة وعين العباس عين عبد الله و طيث أصالح وعين بوشيبة وعين بوجنات وعين زريوح وعين علي وغيرها من أسماء العيون انتسبت إلى أسماء ذكور.
وأن عين مرجية وعين لالة عيشة وعين لالة حلومة وطيث نينَّهْ وغيرها من العيون المائية ا انتسبت الى أسماء الإناث، وأن العين الميْته رغم جريانها إنتسبت إلى القبور المنسية المجاورة لها.
وأن عين الحجلة وعين البكرة وطيث نجظاظ وعين الديك وعين يوشَّنَ وعين نيسانَ و طيثْ أُمكيزي وطيث ألغمْ وطيث أورفثْ، وعين الصفصاف/ سيدي عمران وعين اللوزات وطيث أفساس و تيث أوفاديس وغيرها من عيون سميت على أسماء الحيوانات والطيور والنبات.
وهل تعلم أن هناك عيون لها أسماء غامضة مثل طيث مدرايث عين وانكوط، عين تريو ، عين إيروكان وغيرها.
وهل تعلم أن هناك عيون كثيرة لها أسماء مختلفة : مرة تسمى على المكان ومرة على رمز مغمور مبهم ومرة تسمى على علة ومرة على المدشر والقبيلة ومرة على أداة تقليدية ومنها: طيث تزطشه و عين برديل عين أولاد الحاج / واويزاغت وعين ولعاي وعين إيميل وعين الكركور وعين تاوضيات وعين المنصورة وعين تغلي وعين الغار وتيزي وتيت أوجليد وتيت صْبيحْ عين الكمكامين عين أولاد يحيى وعين متْشيمة وسلطان لعيون تنزارتْ عين أِويزغتْ ، عين أوحلو وعين جرب والعين المالحة والعين المنسية وعين إيميل و تينزار وعين بورحْ عين أولاد عمر و عين تانوت وعين المهدويين طيث أوزيان ،طيث يشو ،العين المدرارة ، وعين البراد وتيزي وغيرها من العيون.
أعدكم مع فيلم وثائقي تعريفي بهذه العيون قريبا والتي توجد جميعها بإقليم بركان لتعميم الفائدة وللتعريف بثقافتنا ومكتسباتنا السياحية والرومانسية والتي لها ارتباط بجمال رقعتنا الجغرافية وروعتها . لكم مني الإحترام والمحبة الواسعة وأرجو منكم التفاعل وتقبل هذه الصدقة رحمة لي ولوالدي ولأسرتي ولسائر المسلمين .

دولمن بني يزناسن Le Dolmen des Beni Snassen

مقتطف من تقرير للسيد فيلان Ch.Vélain أستاذ محاضر بكلية العلوم بناء على بحث ميداني للسيد تيسو M.Tissot بعنوان : الأنصاب الميڭاليتية(*) و السكان ذوو البشرة الشقراء بالمغرب الذي نشر بمجلة أثنولوجية سنة 1885.
(Les monuments mégalithiques et les populations blondes du Maroc)
خلال رحلة هذا الأخير التي قام بها من طنجة إلى فاس، لاحظ وجود 5 مجموعات من الأضرحة الصخرية الصغيرة ( الدولمن ) وكلها متواجدة بين مضيق جبل طارق وواد اللوكوس. لاحظ أنها تشبه إلى حد كبير" الدولمنات " المتواجدة بالشبه الجزيرة الإيبيرية والجزائر وأنه لا بد من وجود علاقة تربطهما.
الدولمينات هي عبارة عن أربعة صخور لوحية كبيرة غرست بالأرض ومغطاة بخامسة لتكون وعاء جنائزيا في غالب الأحيان على شكل شبه منحرف لا تتعدى أبعاده مترا واحدا بحيث لا يمكن دفن الجثة إلا منطوية على نفسها.
نبشت معظمها من قبل الباحثين عن الكنوز ولم تسلم منها إلا واحدة، بها لُقى عظام تحولت إلى عجين يميل إلى البياض و بعض الأجزاء من الأواني الفخارية الخشنة السوداء كُسِّرت احتفالا بمراسم الدفن.
يقول السيد تيسو أنه كان سعيدا للغاية لما وجد بمنطقة بني يزناسن المتاخمة لوادي كيس ( يخص بالذكر اسم جبل "بوزعبل" تحت هذا الاسم" Djabel- Zabel" ) ألواحا صخرية أكثر أهمية من تلك المتواجدة بضواحي طنجة. قام بوصفها بأدق التفاصيل من حيث أبعادها وكذا من حيث إحداثياتها...
وجد بهذه الدولمينات أجزاء من الفحم الحجري وعددا كبيرا من لُقى العظام من بينها أسنان أحصنة وأبقار وكذا 3 فؤوس من السيليكس Silex غير مكتملة ( انظر الصورة ) . يبلغ طول واحدة منها 104 ملم ، سمكها يصل إلى 30 ملم أما عرض رأسها فيبلغ 59 ملم. ( انتهى ما جاء على لسان الباحث الميداني).
ولتسليط الضوء أكثر على " الدولمن "، هذا ما جاء في بعض المواقع الالكترونية :
الدولمن ويسميها بعض الناس في الوقت الحاضر بالمناطير أو المصاطب، هي مدافن تعود إلى ما قبل التاريخ. هي عبارة عن طاولات حجرية ضخمة مكونة من الصخور الصوانية الكبيرة والتي يصل أبعادها (1،5-2-3) وهي تشكل ما يشبه الغرف الصغيرة، لم يترك الذين أنشئوها نقشا أو علامة واحدة عليها، ظاهرة تستحق الوقوف عندها والتأمل فيها. وقد ظهر هذا المصطلح أول مرة سنة 1805 .
منتشرة في العديد من البلدان وهي متميزة في أشكالها، حملت العديد من التسميات المحلية فمنهم من أطلق عليها القلاع المتراكبة، ومنهم من أسماها التصاريف ومنهم من أسماها أيضا بيت الغولة، ومنهم من أطلق عليها اسم النصب التذكارية، ولا شك أن هذه التسميات لم تأت من فراغ فلا بد أنها تحمل قصصاً وحكايات لدى السكان المحليين الذين نشأوا على هذهِ الأرض، ووجدوها أمام أعينهم بهذه الوضعية التي لايعرفون أسرارها والغاية التي بنيت من أجلها، فمنهم من حلل وجودها بأنها عبارة عن إشارات للاتصال فيما بينهم ومنهم من قال بأنها أقيمت كمذابح خاصة يذبح عليها فوق الطاولة كشعائر دينية يتقربون بها إلى الله، ومنهم من قال عنها بأنها مدافن وبعضهم ربطها بالديانات القديمة وغير ذلك من التكهنات والمقترحات حول وظيفة هذه النصب الحجرية، ويمكن القول أنها لم تنشأ عبثاً، ولم يقدم منشئوها على تركيبها بهذه الصورة بلا سبب.
تشكل المناطير ،عادة من قسمين رئيسيين هما: الغرفة الجنائزية (chambre funéraire) و السور الدائري. أما الغرفة فتتكون في غالب الأحيان من خمسة صفائح حجرية، أربعة منها منصوبة في الأرض تشكل الجدران وواحدة على شكل طاولة تستعمل كغطاء أفقي .
في حالات الدفن المتتالي، تكون الجدران الواقعة في الشرق مهيأة بشكل يجعل الحجارة أو البلاطة سهلة الفتح عند مواراة موتى جدد ، بحيث يكفي فقط تحويلها إلى إحدى الجهات دون أن يشكل ذلك خطرا على النصب .
وقد دلت الحفريات التي أجريت أنها تعود إلى العصر البرونزي المبكر الأول-الثاني، أي حوالي 2900 ق.م.
- *الأنصاب الميڭاليتية monuments mégalithiques : الأنصاب المشكلة من أحجار ضخمة
شكرا للكشاف القائد عبدالغني السهول الذي أمدنا بنسخ ورقية من هذا البحث.
مصدر النسخ الرقمية

مستحثات الأمونيت بمنطقة بني حماد بني عتيق

هي لافقاريات بحرية منقرضة تنتمي إلى رأسيات الأرجل، عاشت خلال الحقبتين المبكرة والوسطى،وهي تملك سجل أحافير ضخمًا وغنيًا يزوّد العلماء بكم ضخم من المعلومات حولها والحقب التي عاشت فيها، إضافة إلى أن أحافيرها تساعدهم على تحديد عمر الصخور التي توجد فيها، وتسمى هذه الأحافير بالأحافير المفهرسة. ربما أحافير الأمونيتات هي أكثر الأحافير التي استطاع العلماء التعرّف عليها، والاستفادة منها بعد أحافير الديناصورات.. وتنتمي الأمونيتات إلى طائفة الرأسقدميات، التي تنتمي إليها الحبارات والأخطبوطات وبعض النوتيات.
كانت الأمونيتات قادرة على السباحة، وعلى توجيه نفسها في الماء، وربما استخدمت لكي تتحرّك آلية دفع خلفي شبيهة بالتي يستخدمها كل من الحبار والأخطبوط. ساعدت أحافير الأمونيتات على تحديد مواقع البحار القديمة، نظرًا لمعيشتها في المياه.
عاشت الأمونيتات على الأرض لمدة أكثر من 140 مليون عام، وظهرت على الأرض لأول مرة قبل حوالي 208 مليون سنة خلال العصر الفحمي، ثم تطورت خلال الحقبة الوسطى وتنوّعت، حتى انقرضت في نهاية هذه الحقبة ضمن انقراض العصر الطباشيري-الثلاثي.

...................................

أحافير أصداف

أحافير أصداف وجدت بمدشر بني حبّان – قبيلة بني منقوش
أتاني بها التلميذ محمد الكحودي مشكورا،المستوى السادس ابتدائي ، مدرسة الإمام علي ، 2017 . 2018 -

أحفورة
أحافير (Fossiles) أو متحجرات أو مستحثات أو حفائر . والأحفورة بقايا حيوان أو نبات محفوظة في الصخور أو مطمورة تحت التربة أو متحجرات تحجرت وتحولت الي أحجار بعد تحللها خلال الأحقاب الزمنية . ويطلق علي علم الحفائر للإنسان والحيوان ب "باليونتولوجي Paléontologie ". والحفائر تظهر لنا أشكال الحياة بالأزمنة السحيقة وظروف معيشتها وحفظها خلال الحقب الجيولوجية المختلفة .ومعظم الحفائر للحيوانات والنباتات عاشت في الماء أو دفنت في الرمل أو الجليد. لكن الأسماك عادة لاتصبح حفائر لأنها لما تموت لاتغطس في قاع الماء . لهذا حفائر الأسماك نادرة وقد تظهر علي الشواطيء نتيجة الجزر والمد . ويعتبر الفحم الحجري حفائر للنباتات المتحجرة . ولا يبقي من الأسماك سوي الهيكل العظمي والأسنان وعظام الرأس . والإنسان والحيوانات لا يبقي منها سوي العظام والأسنان والجماجم . وقد تبقي لمدة ملايين السنين كالماموث والفيلة التي عثر عليها على ضفة نهر التيمس . وقد تترك النباتات والحيوانات الرخوة بصماتها كالأعشاب والرخويات . وقد تحتفظ الثمار والبذور وحبوب اللقاح بهيئتها كثمار البلح التي وجدت في الطين بلندن . وأوراق النباتات قد تترك بصمات شكلها وعروقها مطبوعة لو سقطت فوق الطين الذي يجف بعدها . ووجدت متحجرات في حمم البراكين أو في الصخور أو تحت طبقات الجبال والتلال والجليد . ومن الأحافير يمكن تحديد أصول وعمر الإ نسان والحيوان والنبات خلال الحقب التاريخية والجيولوجية التي تعاقبت فوق الأ رض .
منقول